“回国不仅是为了奉献，也是为了追求幸福和充满激情的生活！”
“大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：太监，拿个柿饼来！’”先生讲这样的段子，当然不是要嘲笑贫苦农妇，而是为了讨论文学阶级性问题。确实，皇后有皇后的“文学”，农妇有农妇的“文学”。“贫穷限制想象力”，社会地位、精神境界也限制人的想象力。对一位农妇来说，她所能想象的最好生活，也无非就是可以不受限制地吃柿饼。 前两天，有网友让我谈谈电影《钱学森》（2012年上映），我又想起了这个故事。简单点说，这也是一部“皇后天天吃柿饼”的电影——燕雀安知鸿鹄之志？主创人员的精神境界距钱学森太远了，他们既无法理解也无法想象钱学森的精神境界，自然也就谈不上在银幕上“生动再现”了。
“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了！”针对当时甚嚣尘上的“接轨”、“转轨”声音，钱学森非常有针对性地说：
最为难能可贵的是，在发展主义极为强势，认为只要有了钱一切问题都可以解决的背景下，钱学森从系统论的角度多次提出了政治文明建设的问题。 1982年，党的十二大召开，钱学森怀着深厚的历史责任感给中央写信，提出不要只提物质文明和精神文明建设，还要提政治文明建设，即变“两个文明建设”为“三个文明建设”。 1988年，钱学森等在当年九月号的《求是》杂志上发表题为《建立社会意识形态的科学体系》的文章，指出：“不能按照他们的路数来。他们的路数是要让资本主义永远兴盛下去，而我们要走向共产主义。”“社会主义一定要战胜资本主义。我们有这个信心，因为这是社会发展的客观规律。”
“文明有三个方面：经济的社会形态表现为物质文明，政治的社会形态表现为政治文明（又称民主与法制），意识的社会形态表现为精神文明。”一年以后，钱学森再次发表文章，提出：
“社会主义政治文明的建设要抓住本质、核心的东西。社会主义民主政治的本质和核心，是人民当家作主，真正享有各项公民权，享有管理国家和企事业的权力。现阶段社会主义民主政治的建设，必须着眼于实效， 着眼于调动基层和群众的积极性，要从办得到的事情做起，致力于基本制度的完善。”钱学森的这段论述，与毛主席1960年提出的“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”（《毛泽东文集》第八卷，中共中央文献出版社1999年6月第1版，第129页）显然一脉相承，并受到后者的深刻影响。 钱学森当年关于政治文明的论述与呼吁，可谓空谷足音，只是言者谆谆，听者藐藐，但今天来看，则极富前瞻性。在西方民主制度渐失光环，世界亟需“中国方案”的背景下，如果中国从八十年代就重视政治文明建设，则今天在世界上将处于何等主动的地位啊！ 要求一部传记电影巨细靡遗地反映主人公一生的全部事迹，当然是不现实的，但影片对钱学森晚年如此重要的思想与贡献只字不提，也只能说是一种巨大的缺憾吧？
【本文参考了巩献田教授对钱学森的研究成果，特此致谢！】
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