• 尘柯：少林寺的经是怎么念歪的？

  2015-08-07

    

  

   

  最近，少林寺方丈释永信与其弟子“释正义”在网络上引发了一场战争，这场战争从释正义举报少林寺方丈玩弄多名女性，侵占少林寺资产，并有双重户籍的违法违规开始，逐步蔓延到公众对少林寺和整个宗教界的质疑和挑战。

  　　少林寺本来是中国的千年古刹，是中华武术的发源地，八十年代初期，一部《少林寺》电影将其提到至高无上的位置，从国内到国外无人不知无人不晓。那时起，少林寺的香火日益旺盛，学武的、学佛的、参观的、旅游的无所不有，直到现在各种关于少林寺的电影电视依然充斥荧屏，少林寺早已经成为了家喻户晓的佛教重地，少林寺的僧人也成了捍卫正义，驱恶除魔的得道高人，一切关于少林寺的少年回忆，一切关于少林寺的种种文化宣传都在告诉我们：少林寺是伟大的英雄的，少林寺是中华文明的瑰宝，少林寺成了无数崇尚武术的人们的精神圣地。

  　　可是，被我们忽略的是，在现实中，在各种宣传之外，就像在新闻联播之外，少林寺及方丈不断发生丑闻，最近的例子有：台湾中时电子报4月6日援引香港《文汇报》的报道称，清明节期间，少林寺推出祈福消灾法会活动，借机要求信徒捐钱100元，在释正义网络热帖“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督?”举报释永信事件持续发酵的时候，8月5日参考消息网报道：陕西佛协会批少林寺米饭80元一碗是"借佛敛财"，更早之前，在2012年，中新网5月9日电 日前网上传言“河南省正扫黄打非，当地有媒体记者昨晚随同警方行动，结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼，据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓，被撞到枪口上了。随后少林寺发言人对媒体表示，方丈不是去嫖妓，而是去为失足妇女开光，种种对少林寺及释永信的指责都告诉我们，自从少林寺90年代以来走上产业化，商业化的道路之后，关于少林寺商业化的争议就从未停止，作为方丈和CEO的释永信的骄奢淫逸的腐化生活更是屡屡见报。

  　　据悉，少林寺走上商业化的道路是源于一起火腿肠官司：

  　　“1993年，河南漯河一罐头食品厂推出了一种“少林”牌火腿肠。为吸引眼球，厂家在广告片中耍尽了花招，广告中不仅出现了少林寺的匾额，还配用了电影《少林寺》的主题歌，歌声中，无数火腿肠从少林寺山门内“嗖嗖”飞出，少林寺在得悉详情后，一纸诉状把该厂告上了郑州市中级人民法院。1996年5月17日，法院终审判决：被告停止生产、销售“少林”牌火腿肠，并公开道歉。”

  　　在此之后，1997年，少林寺在相关单位的协助下成立了河南少林寺实业发展有限公司。公司的主要工作就是保护少林寺知识产权，发展到如今：

  　　“少林无形资产公司注册资料显示，释永信持有公司80%股权，中国嵩山少林寺仅持有10%股权。此外，该公司还投资了“欢喜地”等7家子公司，这7家子公司股东中则出现少林无形资产公司管理层的身影，目前，少林寺已拿到45个类别、200多项商标的注册证书。”

  　　由此我们看到，少林寺的快速产业化是在90年代末期朱镕基总理大力推进各项社会服务产业化的时候，其中包括深刻影响老百姓的医疗、教育、住房的产业化，自从这些改革出现之后，当年国家的财产都进入了私人的腰包，还出现了大规模的穷人看不起病，住不起房，读不起书，乃至因为殡仪事业的产业化，穷人自嘲”死不起”。佛教在中国人的生活中是烧香拜佛，祈求保佑平安和事事如意的地方，就连子女高考，结婚，工作，很多父母或亲人都会去拜一拜，希望有好报，少林寺的商业化给老百姓的影响是：捐钱20元不行，得捐100元，这是怎样的世道，难道连求神拜佛都要“拜不起”了?释永信，这个所谓的高僧，有着少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届、十届、十一届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员，中国首个取得MBA学位的僧人种种荣誉称号的人又是如何把少林寺的财产据为己有的呢?

  　　而在社会主义革命的时代，1948年少林寺所在的登封县解放，当时少林寺有82名常住僧人、2800亩耕地，1953年土改，均分土地后，少林寺只有14名僧人、28亩薄田，此后的人民公社化后少林寺也成了郭店大队第23生产队，参与到实际的农业生产中。由此可知，在建国之初，少林寺是作为压迫者“被革命”的，来了一次僧人还俗，剥夺少林寺土地的过程。谈到僧人，谈到和尚，《白蛇传》里面的法海和尚是一个历史中的封建压迫者的形象，当年毛泽东在观看《白蛇传》的时候曾经泪流满面，情不能自已，看到法海把白娘子镇压在雷峰塔之下，十分愤慨的叫道说：这不革命行吗?不造反行吗?，鲁迅当年听闻杭州西湖的雷峰塔倒掉了，联系白蛇传的故事，借题发挥，曾经写过一篇文章就叫做“论雷峰塔的倒掉”，歌颂白素贞为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，鞭笞了以法海和尚为代表的封建压迫者和卫道士。

   

  

   

  　　奇怪的是，改革开放后，曾经作为压迫者奴役老百姓的人物纷纷来了个华丽转身，比如这个法海和尚，就是在所谓解放思想，抛弃二元对立，不要阶级斗争，追求人性美好的幌子下重新复活了，著名演员李连杰主演的《白蛇传说》就是把法海和尚当做维持正义，捉妖除魔的卫道士来歌颂的，相反关于反抗的精神被磨灭掉了，爱情的悲剧意义取代了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的斗争精神成为了白蛇传的主旋律，我们穷苦大众就只能自叹命运不济，出身低下就成了悲剧，活该我们受苦!?

  　　穷人的悲剧哲学奠定以后，各路神仙和尚就开始粉墨登场了，少林寺的这个和尚释永信自称自己是在弘扬中国的传统文化，把少林精神发扬光大，少林寺的产业不仅在国内风生水起，在世界各地，少林寺的庙宇和产业，当然还有僧人，都开始雨后春笋般发展起来。而且据相关报道，这位方丈曾经信誓旦旦地说过：“关于少林寺收取门票，这是政府的行为，政府派出专门的团队对少林寺景区进行经营和财务管理，少林寺是弘扬佛法和传承少林功夫及烧香拜佛的地方，如果将这样一个地方当成是赚钱的地方，那是对佛教的亵渎”，这样的言论满满的都是正能量，不是吗!?

  　　宗教界的杰出代表，全国人大代表等头衔已经让这个少林寺的CEO兼大股东在政治上也顺风顺雨，如今，宗教界的反叛人物，化名“释正义”，不知是何方神圣，竟敢以少林寺众弟子为名，以拥护中央反腐精神为势要坚决打掉少林寺的这个大老虎，并且明确提出反对少林寺的商业化，虽然不能确定这个释正义到底有没有其他意图，但不管如何，从问题的指向来看，少林寺追求进步的小僧小众希望团结起来，将少林寺方丈这个大老板，这个侵占少林寺80%的资产的真和尚、假高僧打回原形，再造一个“雷峰塔的倒塌”。

  　　对于我们工人阶级，当年富士康13连跳的悲剧之后，富士康总裁郭台铭亲自给太原的领导打电话，要求找几个五台山的和尚帮忙驱邪，结果，很快，3名五台山的得道高僧立马深夜赶往深圳龙华，为郭台铭效力，给富士康做法事，相反，对于如此密集的工人跳楼事件，郭台铭找了一帮专家下诊断说：富士康的工人自杀率低于全国的自杀率，是正常的，不管是五台山的和尚，还是所谓的专家，在郭台铭这个大BOSS的指挥下，都成了富士康掩饰自己残酷剥削压迫工人的帮凶而已，如今少林寺的这个方丈和尚在不做不死的节奏下集中暴露了宗教界高僧们伪善的面目，顺道让我们温习了一下当年的五台山的和尚是如何通过做法事来掩饰工人与老板的阶级矛盾，算是给我们又上了一堂生动的政治课吧。