王立华：共产党人最需要弄清的问题

 

 

 

 

 

　　原标题：如果共产党不讲共产主义那才真叫出了鬼

 

　　今天，我们这些共产党员和党外布尔什维克走到一起，纪念我们党93周年的生日。这是自发地给党过生日，自发地过一次党的组织生活，自发地回顾我们党伟大光荣的奋斗史，自发地反思讨论当前遇到的问题和未来前进的方向。这种自发行动说明了什么?说明我们党有蓬勃强大的生命力。为什么这样说呢?因为党的力量最根本的是在广大党员和人民群众之中，这种自发行动就体现了群众性和人民性，只要我们党有一大批这样忠诚的党员存在，有一大批这样坚定的党外布尔什维克和拥护党的基本群众存在，那些反共汉奸势力就永远不可能得逞他们的目的。一些体制内的同志对这个日子比较淡漠，而体制外的同志最近一段时间有很多聚集，自发地举办纪念我们党的生日的活动，这里只能算其中一个。我们希望在未来的年代，体制内外的所有党员包括党的各级领导干部，都能这样发自内心地给我们党过生日，发自内心地在这样一个伟大的日子里过一次组织生活，像我们这样去关心研究党和国家面临的重大问题，弄清我们是怎么来的，我们做了些什么，将要走到哪里去。

 

　　今时代，共产党人最需要弄清什么问题?从根本上讲有三点：第一，我们党的核心价值观是什么?第二，我们未来的奋斗方向是什么?第三，我们的现实选择是什么?之所以要思考弄清，是因为这些问题在党员队伍中极为混乱，是因为不搞清这些根本问题党就无法正确前进。尽管习总针对当前存在的一些严重问题有很多阐述，但在全党没有应有的重视和宣传，一些错误和反动的政治思想依然在毒害广大党员和群众，所以才逼着我们这些普通党员来思考。

 

 

　　实际上非常清楚明确，就是全心全意为人民服务!毛主席斩钉截铁地讲，这是我们党的唯一宗旨!唯一宗旨就是核心价值观，再没有其他的什么核心价值观了。全心全意为人民服务的内涵是什么?就是为中国最大多数人的最大利益服务，就是一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。与这一宗旨相对立的，就是一切为少数人和自己的小集团服务，为权贵资产阶级和外国服务，那是与为人民服务截然对立的核心价值观。毛主席把为人民服务定为我们党的唯一宗旨，舍此没有第二个宗旨。这是共产党人做一切事业的出发点，衡量一切工作的根本标准，是一个区别于一切剥削阶级政党的根本标志。你坚持了为最大多数人的最大利益服务，你就是共产党;你不坚持全心全意为人民服务，你就不是共产党;你反对全心全意为人民服务，你就是反共反人民的反动派。

 

　　我们党那么多忠诚的党员和战士，前赴后继走到今天，到底为了什么?是为少数剥削阶级和达官显贵服务吗?那是不可能的。因为有为人民服务这样一个伟大的价值观和目标，大家才义无反顾的加入这个党，不怕困难，不怕牺牲，舍得一切。我们的一切奋斗都是为了这个价值观，我们的一切工作也必须把这个价值观当根本标准，凡是符合这个标准的都是对的，凡是不符合这个标准的都是错的。一些党员对这个标准有淡化倾向，淡化人民标准、实行资本标准、尊崇外国标准。一切看资本家高兴不高兴、答应不答应、满意不满意，一切以外国为标准，特别是一切以美国为标准，美国有的我们不能没有，美国没有的我们不能有，美国人不高兴的就得改，美国人高兴的就使劲干，美国人指向哪里就打向哪里。这样一些人，他们已经完全背离了我们党的宗旨，甚至与反共汉奸势力打成一片。

 

　　还有一些人说为人民服务过时了，甚至一些体制内的高级专家也说，为人民服务是新民主主义时期的价值观，是阶级斗争的产物，改革开放时期已经不适合了，所以要千方百计地改变。不要以为他们藏藏掖掖的，一点都不藏掖，他们就是在赤裸裸地颠覆党的核心价值观。实际上，鉴定我们党执政性质的根本试金石，就是看你坚守不坚守为人民服务;根本的分水岭，就是看你为人民服务还是为极少数人服务;根本的照妖镜，看你信奉的价值观是不是为人民服务。

 

　　我们的国家，是共产党领导的社会主义国家;我们的政权，是人民民主专政的政权。这个国家的宗旨与核心价值观，应是为人民服务的自然延伸。社会主义核心价值观不同于资本主义核心价值观，最根本的区别是它的人民性，必须是人民国家的富强、民主、文明、和谐，必须是人民广泛享有的自由、平等、公正、法治，必须是人民群众自觉的爱国、敬业、诚信、友善。离开为人民服务的宗旨，离开它的本质人民性，能正确理解社会主义核心价值观吗?不可能!那就会变成西方用来颠覆我们的资产阶级普世价值。

 

　　我们的奋斗方向是共产主义，这本来不应有任何异议。共产党不讲共产主义，那叫出了鬼，那就根本不再是共产党。但多少年却不敢讲、不愿意讲、有人甚至妖魔化地讲。现在习总强调这个问题，是极为重要极有针对性的。我们的追求共产主义不是迷信，也不是因为割舍不得的感情，而是追求真理，追求人间大道、人类光明。在追求真理追求光明这个问题上，是每个人特别是志士仁人都应该做的，不管是共产党人还是非共产党人。

 

　　人类社会发展进步的方向是什么?这本来是很清楚的，却被一些反共理论家搞得混乱不堪。人类社会必定是从原始走向现代，必定是从野蛮走向文明。从原始正向现代、从野蛮走向文明的标志特征是什么呢?就是从不平等走向平等，从不自由走向自由，从少数人富裕走向共同富裕，从少数人专制走向人民民主，从家天下走向公天下，这不是人类社会进步的方向吗?这不是进步人类公认的社会发展规律吗?只有反文明反人类的才会倒行逆驶。遵循这个进步方向，人类历史依次产生的社会形态是：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，将来必定走向共产主义社会。这不是共产党人给它规定的，而是人类进步决定的，必然要往那个方向发展，连一切资本主义国家也不例外。

 

　　我们之所以信仰共产主义，就是因为它代表了人类社会进步的共同方向，我们肩负着推动人类进步的使命，要推动人类社会更加公平、更加正义、更加平等、更加人民当家作主、更加共同富裕。相反的方向是与人类进步和文明的共同方向背道而驰，是反动的方向，是注定要灭亡失败的方向。但可悲的是这个方向淡化了，甚至被一些西化理论家混淆了，好像促进两极分化才是方向，好像培养少数权贵资本才是方向，那恰恰是反文明反进步反人类的方向。这应该在大多数人中形成共识，用这样的方向从根本上来衡量对还是错。你是推动社会走向文明还是走向野蛮?走向高级状态还是回到初级状态?你是不是更加平等、更加自由、更加共同富裕、更加人民当家作主了?如果不是这样的结果，你的方向就是与人类社会的发展方向背道而驰，就不是共产党人应该坚持的方向。

 

　　习总若干次重要讲话，必提共产主义大目标，必提共产党人的理想信念，我觉得站在制高点上了。没有这样一个目标，我们改革就会迷失方向，就会走向反动，就会倒行逆施。今天的很多问题，就是由于不少党的领导干部对这个方向不明确了，把为少数人服务看成人间正道，所以导致了一系列的社会问题、民生问题、执政问题、国家发展问题。我们所有的成绩，是沿着这个进步方向取得的;我们所有的问题，都是与这个进步方向背道而驰产生的。这不是很简单的事实和道理吗?

 

 

　　既然我们认识到这个核心价值观和方向，就要坚守它宣传它，让更多党员和群众掌握马克思主义真理，用这样的观点和标准去衡量实践，凡是符合的坚决拥护，凡是不符合的坚决反对。

 

　　比如，根据生产力发展现状调整生产关系，怎么调整?由100%的公有制调整成公有制为主体多种所有制共同发展，这是可以的，马列主义毛泽东思想的精髓是具体问题具体分析，实事求是，怎么有利于人民的利益就怎么做。但公有制为主体这是一个标志，损害和放弃公有制为主体，一定损害中国绝大多数人的利益。这有疑问吗?没有半点疑问!全民所有的国有企业，宪法法定财产权利属于我们每个人所有，所以它才叫全民所有。以改制的幌子，一晚上把它变成某些人的，某些贪官的，某些企业领导的，某些外国人的，这是严重违法、严重侵犯了绝大多数人的利益，你不是反共反人民又是什么呢?

 

　　现在，只剩下了最后一些大型国有企业了，这是毛主席等老一辈革命家领导我们党带领全国人民勒紧裤带，艰苦奋斗几十年发展起来的，发展成让敌对势力望而生畏的力量，有些人却想把它弄给个人，他们到底要干什么?这侵犯剥夺了我们的利益和财产，包括我包括你包括每个家庭的根本法定权利，我们的宪法权利到哪去了?

　　现在严重的问题，不是怎么搞国企私有化，而是怎么落实公有制为主体的问题，落实公有制的所有权问题，必须研究宪法赋予我们每个人的财产所有权怎么落实，而不是让强盗黑恶势力掠夺走。本来是人民委托你管理国家和企业，让你当个国家机关的什么领导，当个企业的董事长、总经理，是雇佣你给人民当保姆当公仆当管家的，可结果你却要出卖全民所有的企业，甚至把企业变成管理层收购、变成你自己家族的，世界上哪有这样的道理?即使在封建社会、在资本主义国家你敢吗?我请个保姆管家，他(她)却把我的家理直气壮地变成自己的，甚至给卖给外国了，这是什么道理?违背了人间大道，超越了人类伦理底线，直接侵犯了我们所有人的根本利益，全民财产为什么到你家了呢?这不是直接触犯了宪法、党章严重犯罪是什么?

 

　　公有制为主体是宪法原则，必须在数量规模上体现出来。现在公有经济规模是多少，国企产值规模已经不到30%了，还是主体吗?在控制力上可能还有一定的主导性，但很难说是不是以公有制为主体了。我们宪法明明规定要以公有制为主体，为什么出现这种情况?谁担负这个责任?怎么来解决这样的问题?所以说已经到了底线斗争。习总的一系列重要讲话，我看是在捍卫这个底线。从第一次亮相开始，就反复地讲为人民服务的问题，反复地讲共产主义远大理想的问题，在领导改革中反复强调公有制经济的壮大发展，所以我们共产党员的广大群众要坚决拥护他。必须依靠群众力量来制止倒行逆施，如果不制止，丢失的将是我们国家的前途、我们党的执政地位，更重要的是我们每个人的切身利益。