晚年李登辉脱下脸谱，露出真面目，他最希望为他举行葬礼并颁发“褒扬状”的是日本政府，牌位上若能写着“岩里政男”，他才真会含笑九泉。
台湾中时电子报8月1日发表台湾孙文学校总校长张亚中的一篇文章，题为《李登辉的脸谱与真面目》，内容摘编如下：
李登辉终于告别人世，他在人生这个舞台上，留下什么样的脸谱？是黑、红、花，还是白脸？
李登辉在《余生》一书中称，蒋经国看上他，是因为他有日本人的特质，对工作有责任感、诚实做事、不说谎。真的如此吗？李登辉一生都在背叛自己的过去，既无忠诚，亦无所谓耻感。
李登辉曾骄傲地说，他是用血书宣誓加入日本皇军，效忠过日本天皇。他加入过共产党，后来背叛他的同志并加入国民党，却带头摧毁国民党的理念、撕裂国民党。他赞扬皇民史观，附和军国主义，完全无视军国主义曾为中国带来的灾难。
李登辉在晚年时，一方面用“我不是我的我”来逃避面对真正的自我，一方面不断以媚日言论向日本输诚。最终，李登辉寻求的是自己在日本史上的历史地位，因此他选择为日本的殖民侵略涂脂抹粉，他主张钓鱼岛是“日本的领土”，嘲笑说朝野对钓鱼岛均是无知。
李登辉喜欢武士道，却完全没有武士道精神，也缺少日本文化中应有的忠诚与耻感。他一生都在背叛，试图做过日本臣民、共产党员、国民党员及台湾人。
在日据时期，那个绝大多数台湾人民参与抗日或无奈做顺民的被殖民年代，李登辉却以皇民自豪。在那个中国处于内战的年代，他已经了解到，加入共产党是个可以选择的战略赌注。然而，当两岸分治已成常态，他认为国民党才是他权力与利益的归宿。
他可以为了巩固在国民党内的权力而高喊统一，也可以为了政治势力而与黑金结合。当他站稳当局领导人的职位后，却对摧毁国民党向来不手软。卸任以后为了自保，转以“台独教父”自诩。他经常将“台湾人的悲哀”“台湾主体性”挂在嘴边，同时却高调地谄媚日本殖民所为。
李登辉可以完全随环境变化而改变其信仰与忠诚。当他慢慢了解，“台独”愈来愈不可能成气候，他的言论开始再往日本靠拢。在其余生，他为了向日本证明他比日本人更日本人，不惜践踏台湾人民的尊严，更为了向日本输诚表忠，也不再主张钓鱼岛属于台湾。李登辉已经决定放弃作为“台独”之父，而转将台湾作为他向日本历史输诚祭祀的献礼。他自己清楚地知道，他一生的“德行”，不仅难容于中国史，也难容于台湾史，他在意的是，可否在日本的历史中留下一些肯定的文字。
俗称的变色龙其实也是李登辉一生的写照，为求权力与利益，他可以随时进行背信式的投机操作。但他以前领导人之尊，每次做出背信忘义、背叛台湾的言行，仍能得到泛绿人士的支持，甚而为他缓颊，问政请安者依然络绎不绝，并引以为傲。台湾的公庙特别多，忠孝节义更是民间价值的支柱，试问，如果我们的社会可以容许白脸李登辉如此行径，台湾还有善良的价值吗？
“观树之阴影而知其高大，视人之论评而知其德性。”李登辉走了，如何看李登辉的为人，也反映出是个什么样的台湾人。晚年李登辉脱下脸谱，露出真面目，他最希望为他举行葬礼并颁发“褒扬状”的是日本政府，牌位上若能写着“岩里政男”，他才真会含笑九泉。
（来源：“参考消息”微信公号，图片来自网络，侵删）
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