钱穆《论中国历史精神》：“若把代表中国正统文化的，譬之于西方的希腊般，则在中国首先要推山东人。自古迄今，山东人比较上最有做中国标准人的资格。”
在开始正文之前，红尘君先来讲个故事，主角是我一个山东的同学M，从他身上，也许大家能够对山东人的某些主要性格一见端倪。
【有一次M同学和另外一位同学借了十块钱，但是后来却没有主动归还，还是那位同学去讨要才拿回来的，那个同学很不高兴，逢人就说M同学贪财小气，M同学知道后只是淡淡道：“都是朋友，十块钱不至于。”
其实山东最早的文化体系乃是东夷文化，《后汉书·东夷传序》中曾经介绍过东夷人的性格——“天性柔顺，易以道御，至有君子，不死国焉”，也就是说他们的文化中既不缺仁义礼仪的一面，但又不乏勇武刚猛的另一面，这正是山东文化的雏形和根源。
这两国，自然指的是春秋时代的齐国和鲁国，这两国的地理位置恰好处于如今的山东，而这两人，则是指的孔子和“梁山好汉”——而其中的行者武松，更是梁山好汉的典型代表。
而周武王成功讨伐商纣王，并取而代之之后，就开始封赏群臣，而诸位功臣之中功劳最大的两位，分别是姜尚（姜子牙）以及周公，这两人就分别被封在了齐国和鲁国，成为这两国的第一代诸侯王。
齐国的国君姜子牙，大家都知道这是一个非常聪明能干而且很有“功利心”之人——这里的功利心并非贬义词，而是指的卓越的能力和积极进取的态度，若不是姜子牙的大力辅助，周文王和周武王恐怕也未必能够成功，毕竟军国大事，一味的君子之风也是不够的。
而鲁国的国君周公则是标准的正人君子，他其实是周武王的弟弟，武王有一次生了重病，周公还向上天祈祷，愿意以身代之，后来武王的病真的奇迹般的好了。
这样仁义的事情还有很多很多，就连枭雄曹操曹孟德都很佩服他——诗中称赞其为“周公吐哺，天下归心”。
而齐国和鲁国这两种截然不同的思想，最终就成为了山东文化的“两条根源”，虽然春秋后期更加重实际利益的齐国迅速发展成为了“春秋五霸”和“战国七雄”，而过于仁义传统的鲁国则是越来越弱小并早早亡国，但是其思想绝没有被中断，而是同样被吸收保存了下来。
其中孔子是鲁国人，同时也是中国封建社会的“国教”儒教的创始人，人称孔圣人，万世之师，在世界权威机构的名人排行榜中高居第五位，也是中国人的第一名，其影响力之强可见一斑。
而武松则是四大名著之一的《水浒》的重要角色——甚至说影响力远远超过本来的主角宋江也不为过，他的性格特征有好几条，但是最核心的却是一个“义”字——为兄弟两肋插刀，连眉头都不会皱一下。
这种文化就是正直忠厚，好仁不争，老实憨厚，忠勇孝悌、侠义豪迈等正面表现和优点，但同时亦有思想保守，文化守旧，义气至上，不分善恶，讲究排场，死要面子等负面表现和缺点。
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